Айдасгүй хүнд хамгаалалт хэрэггүй. Айдас л өөрийгөө хуягладаг. Хэн нэгэн чамайг <<худалч хуурамч>> гэж хэллээ гэхэд тэр даруй өөрийгөө хамгаалж тэмцэнэ.
Яагаад тэгж байгаагаа анзаар. Эмзэглэж байгаа чинь чиний дотор шарх байгааг харуулж байна. Өөрийгөө худалч хуурамч гэж мэддэг хэрэг. Эмзэг газрыг чинь хөндсөн тул эсэргүүцэж байна. Эсэргүүцэхгүй бол хүн бүхэн чамайг тиймээр бодчих вий гэж айжээ.
Анестезиологийн ухаанд хэрэглэгдэж байгаа мэдээгүйжүүлэх үйл ажиллагаа нь ерөнхий ба хэсгийн гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг бөгөөд практик ач холбогдлын хувьд онцын ялгаа багатай юм.
Дээдийн багшид мөргөмү!
Нянан Зармагийн өглөгийн эзэд, сүсэгтэн олон өөрсдийн газар оронд удаан хугацаагаар суурьшин суугаач гэж ятгасан боловч Миларайва хэмээн алдаршсан тэр Богд дээдийн багш Марва Лозавагийн зарлиг болсончлон Жаргалангийн балгасан дахь Цог бадрагч нэрт ууланд бүтээл хийхээр одоод Линба хадны агуйд хүрч бясалгал үйлдэн суужээ. Нэгэн шөнө Миларайвын суусан олбогны зүүн этгээд дэхь ханан хадны завсраас жингэнэн цангинах дуун гарсанд босож очоод үзсэнд юу ч эс олж үзэв. Мила Богд дотроо: “Арай их дияанч миний сэтгэлд өнөө шөнө хий бэлгэс төрөх нь энэ үү?” хэмээн сэтгээд суудалдаа буцан амирлангуй суужээ. Тэрхэн агшинд хадны завсраас маш хурц гэрэл гялалзан Мила Богдыг гийгүүлээд гэрлийн үзүүрт хар хүдэр унасан нэгэн улаан хүн гарч иржээ. Нэгэн ер бусын гоо үзэсгэлэн төгс залуухан бүсгүй түүний хүдрийн жолооноос хөтлөх бөгөөд улаан биет хүн гэнэт тохойгоороо Миларайва лам руу хүчтэй нудрахад амьсгалах аргагүй хүчтэй салхи исгэрэн ирэх шиг болоод мөнөөх хүн агшны зуур үзэгдэхээ болив. Энэ үед хүдэр хөтлөгч гоо эм улаан өнгөтэй жингэр болон хувилаад Богд ламын зүүн хөлийн эрхий хурууг зуучихаад тавихгүй болов гэнэ. Миларайва түүнийг хадны эм Рагша болохыг мэдээд доорхи шүлгийг номловой:
А. ЦУС ГАРЧ БАЙГАА ГАР ХӨЛИЙГ ДЭЭШ ӨРГӨХ. Тэгэхдээ зүрхний төвшингөөс өндөр өргөсөн байх юм.Энэ үед судасны хананд үзүүлэх даралт багасах тул цус тогтох юмуу багасна.
Б. ГАРААР, ХУРУУГААР ДАРАХ АРГА нь тараагч судасны ястай аль ойрхон байрлаж байгаа хэсэгт ясруу нь дарж урсгалыг хаахад чиглэгдэнэ.
Хорин гурван жилийн өмнө манай тосгонд нэг сэгсийсэн үстэй залуухан хүүхэн тэнүүчлэн ирээд хүмүүсийн зүг марсайтал инээхийн зэрэгцээ хаа дуртай газраа суугаад бие засахыг харсан тосгоны авгай хүүхнүүд ихэд зэвүүрхэн түүн рүү шүлсээ нулимж өшигчин зодоод «Хурдан эндээс зайл!» хэмээн хөөж туудаг болжээ. Гэвч тэр солиотой бүсгүй марсайтал инээсээр тосгоны энэ тэрүүгээр тэнүүчлэн явсаар байлаа.
...Аав хүн том хүүгээ илүүтэй харж, гол эрх мэдлээ шилжүүлж, том хүү дүү нартаа үлгэр болж... Ингэж ааваас том хүүд ..., том хүүгээс дүү нарт гэхчилэн монгол айл гэрийн амьдрал үргэлжилсээр ирсэн уламжлал бий. Энэ бол зөвхөн уламжлал төдий зүйл биш. Үүний ард том ухаан бий. Энэ ухааныг алдаж таарахгүй ээ. Эдүгээ манай залуус монгол өрх гэрийн нандин өв уламжлалаа сүрхий мартах аястай болов...
|
|
|
Google Earth
Эхэнд очих
Дахин ачааллах
Гарах
Email илгээх